呜呼！国家兴衰之奥秘，虽常被归诸天命，然岂非人事之所致乎？若深究庄宗得天下与失天下之由，则可见其中之端倪。

昔人言晋王临终之际，以三矢赠予庄宗，并告之曰：“梁国，乃我之大敌；燕王，我亲手扶持；契丹与我约为兄弟，然皆背我而归梁。此三者，乃我之未竟之恨。今赐你三矢，勿忘先父之志！”庄宗受矢，藏于祖庙之中。每有战事，必遣使以牲祭告祖庙，取矢而出，以锦囊盛之，背负前行。凯旋之时，复将矢归之于庙。

当其破燕，俘其父子，取梁君臣之首，献于太庙，还矢于先王，并告以功成，其意气之盛，何其壮哉！然一旦仇敌尽灭，天下已定，忽有宵小作乱，四方响应。庄宗仓皇东逃，士卒离散，君臣失措，乃至誓天断发，泪湿衣襟，其衰败之状，又何其哀也！岂得之不易而失之易乎？抑或因人事之变迁，导致成败之异乎？

《尚书》有云：“满招损，谦得益。”此诚为至理。国家之兴衰，在于人事之得失。忧劳则国兴，逸豫则身亡，此乃自然之道。故庄宗盛时，天下英雄，莫能与之争锋；而衰时，竟为数十伶人所困，身死国灭，为天下笑。

夫祸患常起于细微，智勇之士亦常被所溺之物所困。岂独伶人哉？实则人事之纷扰，皆可致国家之兴衰。

欧阳文忠公欧阳修，庐陵人也。其为人也，政治、文学、史学皆有所成，与韩愈、柳宗元等并称“唐宋八大家”。其文也，深入人心，发人深省。此文《伶官传序》，便是其借古讽今，警示世人之作。国家之兴衰，非天命之独断，实乃人事之所致。故当深思之，以明得失，以鉴兴衰。