草木枯荣，岁岁轮回——白居易笔下的古原草送别

白居易的《赋得古原草送别》以离离原上草为开篇，描绘出草木一岁一枯荣的自然景象。野火虽烧不尽，春风一吹又生，这生命的顽强与坚韧，恰如人生中的离别与重逢，虽短暂却刻骨铭心。

园中葵向阳生，时光荏苒莫负青春

古诗《长歌行》中，青青园中葵朝露待日晞，那园中向日葵迎着朝阳生长，象征着青春的蓬勃与活力。然而，诗中又言阳春布德泽，万物生光辉，常恐秋节至，焜黄华叶衰，警示我们时光易逝，青春难再，应珍惜当下，努力奋斗。

生死有命，富贵在天——王充的论死与命义

王充在《论死篇》中探讨了生死与鬼魂的问题，他认为死人不为鬼，无知不能害人，这与我们传统观念中的鬼魂之说有所不同。而在《命义篇》中，他则探讨了命运的问题，认为人有生死寿夭之命，亦有贵贱贫富之命，这些观念在当时引起了广泛的讨论。

吕不韦论生命与知识之源

吕不韦及门客在《侈乐》中提出了关于生命与知识的深刻见解。他们认为，人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。这引发了我们对生命与知识起源的深入思考。

王充再论命禄，坦荡面对人生起伏

王充在《命禄篇》中多次论及命运与人生。他认为，命贵则从贱地自达，命贱则从富位自危，强调了命运与个人努力之间的关系。同时，他也提出命与时也，命则不可勉，时则不可力，知者归之于天，故坦荡恬忽的观点，教导我们要坦荡面对人生的起伏与变化。

韩愈祭文诉衷肠，生死离别情难舍

韩愈在《祭十二郎文》中以深情的笔触表达了对亡侄的思念与哀悼。他写道，吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。这些文字充满了生死离别之痛与无尽的思念之情，令人动容。

这些古代文献不仅为我们提供了丰富的历史文化知识，还蕴含了深刻的人生哲理。无论是白居易对草木枯荣的描绘、王充对生死命运的探讨、还是韩愈对生死离别的深情诉说，都让我们更加珍视生命、珍惜时光、勇敢面对人生的挑战与变化。