河洛大鼓，这一深植于中国河洛地区的传统艺术形式，自清末民初发源以来，已走过了一段漫长而辉煌的历史。它的根基深厚，源于洛阳琴书，经过数代艺人的努力，逐渐发展成为具有鲜明地方特色的曲艺形式。

河洛大鼓在发展过程中，曾有"鼓碰弦"、"大鼓京腔"、"洛阳大鼓"等名称，直到1952年才正式命名为"河洛大鼓"。其表演形式多样，主唱者左手打钢板，右手敲击平鼓，并有乐师以坠胡伴奏。这种欢快活泼、气氛热烈的演出风格深受群众喜爱，常以"愿书"的方式在乡村庭院表演。

河洛大鼓的音乐形态独具特色，其曲调来源于多个地方曲种，如梆子、曲子、河南坠子以及承袭洛阳琴书的曲调等。这种跨地区的音乐融合，使得河洛大鼓具有丰富的音乐素材和表现力。同时，河洛大鼓以河南方言音韵为基础，旋律深受河南方言四声调值的影响，形成了独特的音乐色彩和浓郁的地方风格。

河洛大鼓的音乐结构由多种唱腔板式组合而成，常用的有[平板]、[引腔]、[起腔]、[坠子口]等十几种板式。这些板式根据故事情节和人物性格的需要进行组合，构成了河洛大鼓独特的音乐结构。此外，河洛大鼓的调式以宫调式为主，兼及离调与转调，这种调式结构使得河洛大鼓的音乐表现力更为丰富。

在传统曲目方面，河洛大鼓多取材于历史故事，如《双鞭记》、《温凉盏》等长篇曲目，《双锁柜》、《鸾凤配》等中篇曲目，以及《取长沙》、《截江》、《打关西》等短篇唱段。同时，也有许多反映现实生活的优秀曲目，如《焦裕禄风雪探茅屋》、《巧摆地雷阵》等。这些传统曲目不仅具有很高的艺术价值，也是研究河洛地区历史文化的重要资料。

在传承方面，河洛大鼓涌现出许多知名的艺人。被誉为"说书状元"的张天倍是第二代传人中的佼佼者，他的艺术成就和影响力在洛阳几乎家喻户晓。第三代传人程文和则以其卓越的表演才华享誉豫西，并曾代表河南参加全国首届曲代会，一曲《赵云截江》赢得了广泛赞誉。这些优秀的传承者是河洛大鼓艺术的重要支柱，也是推动这一民间艺术不断发展的重要力量。

河洛大鼓这一深植于中国河洛地区的传统艺术形式，以其独特的音乐形态、丰富的曲目内容、优秀的传承者和广泛的社会影响，展现了中国民间曲艺的独特魅力和文化价值。在今天，我们更应该珍惜这一宝贵的文化遗产，努力传承和发扬它的艺术精髓和文化内涵，让河洛大鼓的艺术之花在中国文化的大花园中绽放更加绚烂的光彩。