汉乐府，作为汉代的乐府，不仅是乐府机关所采制的诗歌，更是古代民歌的又一次大汇集。自秦代以来，乐府便是专门配置乐曲、训练乐工和采集民歌的机构。这些原本在民间流传的诗歌，经过乐府的保存与流传，逐渐被汉人称为“歌诗”。到了魏晋时期，它们的名字正式被称为“乐府”或“汉乐府”。

汉乐府的诗歌有多种分类，如郊庙歌辞、鼓吹歌辞、相和歌辞和杂曲歌辞等。郊庙歌辞是为统治者祭祀所作的乐章；鼓吹歌辞原是军歌，后用于宫廷朝会、贵族出行等场合。此外，汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，这些作品用通俗的语言构造，贴近生活，由杂言渐趋向五言。它们采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整。这些特点使汉乐府民歌能够突出思想内涵，着重描绘典型细节，从而开拓了叙事诗发展成熟的新阶段。这是诗史五言诗体发展的一个重要阶段，使汉乐府在文学史上占有极高的地位，与诗经、楚辞并立。

《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌中的佳作。《孔雀东南飞》更是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称“乐府双璧”。此外，《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”也是千古流传的名句。汉代的《孔雀东南飞》、北朝的《木兰诗》和唐代的韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。

汉乐府不仅汇集了古代的民歌，更开创了诗歌现实主义的新风。它对后来的文学发展产生了深远的影响，是中华文化中不可或缺的一部分。

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